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lunes, 26 de agosto de 2019
domingo, 20 de mayo de 2018
10 puntos claves paa evitar enojarte y mantener la calma tomados de la sabiduría de los estoicos
Séneca, uno de los filósofos estoicos más reconocidos, escribió el texto Sobre el enojo, en el que lidia con el problema de perder los estribos, aplicando la entereza y la ecuanimidad, que es la característica esencial de este grupo filosófico. Sugiere ahí que el enojo es una locura temporal y, aunque puede ser justificado, no debemos actuar impulsivamente bajo su trance, ya que el enojo compromete nuestro juicio con una enorme intensidad.
El profesor de filosofía Massimo Pigliucci, autor del reciente libro How to Be a Stoic: Ancient Wisdom for Modern Living, señala que aunque algunas personas sugieren que el enojo moderado es la respuesta adecuada para ciertas situaciones, los estoicos dirían que no existe tal cosa como enojo moderado, pues la moderación y el enojo son contradictorios. Así, el enojo nunca es la mejor respuesta a una situación. Se dice que el enojo puede ser una motivación para actuar, por ejemplo, cuando se siente indignación por una injusticia. Pero entonces, la motivación correcta no sería enojo -una cierta violencia, un cierto odio o un cierto deseo de venganza- sino la emoción positiva de desear ayudar o mejorar las cosas.
El enojo nunca es necesario y es casi siempre evitable. Y, como sugirió Marco Aurelio, cuando alguien hace algo malo, incluso algo peligroso, lo que uno debe hacer es "enseñarles, y mostrarles sin estar enojado" la forma correcta. Este es el reto, y para ayudarnos Pigliucci ha compilado una lista de 10 puntos basados en la sabiduría de Séneca pero adaptados al mundo actual, para evitar la locura temporal que es el enojo:
- -Realiza meditación preventiva: piensa en qué situaciones suelen detonar tu enojo, y decide de antemano cómo lidiar con ellas.
- -Pon atención a tu enojo tan sólo sientas los primeros síntomas. No esperes, o se saldrá de control.
- -Júntate con personas serenas, lo más posible; evita personas irritables y enojonas. Los estados de ánimo son infecciosos.
- -Toca un instrumento musical o practica de manera intencional una actividad que relaje tu mente. Una mente relajada no se enoja.
- -Busca ambientes con colores agradables, no irritantes. Manipular las situaciones externas realmente afecta los estados internos.
- -No te enfrasques en discusiones cuando estás cansado; en dicho estado tendrás una mayor tendencia a la irritación, la cual puede crecer y convertirse en enojo.
- -Por lo mismo, tampoco empieces discusiones cuando estas hambriento o sediento.
- -Ríete de ti mismo, esta es el arma principal en contra de la impredecibilidad del universo y la predecible bajeza de algunos humanos.
- -Practica la distancia cognitiva (lo que Séneca llama "retardar" tu respuesta) saliendo a caminar o retirándote al baño, cualquier cosa que te permita tomarte un respiro de una situación tensa.
- -Cambia tu cuerpo para cambiar tu mente: deliberadamente alenta tus pasos, baja tu tono de voz, impón a tu cuerpo los rasgos de una persona calmada.
Fuente
jueves, 2 de noviembre de 2017
Yoga Nidra: Un viaje de la piel al alma
Yoga Nidra es un viaje. Un viaje de ida y retorno, siempre diferente y enriquecedor. Un viaje a lo más profundo de uno mismo del que se regresa renovado. Bucear a lo más profundo, a medida que uno va deshaciéndose por el camino de todos los ropajes. Escriben Ana Sesma Nuez y Jordi Isern Salvat.
En este viaje, vamos transitando espacios quizás no vistos antes; vamos alumbrando espacios de penumbra en nuestra mente con la luz de la consciencia. Un viaje en el que la mano que nos guía nos da confianza, seguridad y también libertad.
Como la metáfora india: con Yoga Nidra vamos descubriendo, desde la distancia de la consciencia, nuestro carruaje (el cuerpo físico), descubrimos el rostro del cochero (la mente), la potencia de nuestros caballos (las emociones) y, trascendiéndolos, nos instalamos en la paz del señor que habita este coche (la consciencia misma).
Yoga Nidra es uno de los métodos más efectivos para llegar al silencio interior, a la calma mental. Para habitarse desde lo esencialmente interno. Es una invitación a dejarse llevar, a indagar en la propia psique, a desdramatizar.
El aspecto más destacado en una sesión de Yoga Nidra es que quien participa no ha de hacer nada, salvo tumbarse en la postura más cómoda posible (o permanecer sentado confortablemente en una silla), hacerse el propósito de no dormirse y dejarse portar por la voz que guía. Dejarse llevar como un niño que pasea de la mano de alguien en quien confía.
Una vez tumbados, la sesión recorre una a una las diferentes envolturas del cuerpo. Se guía una relajación física inicial para suavizar las tensiones superficiales. Posteriormente, un recorrido mental por todo el cuerpo, en el cual, el participante va poniendo toda su atención en los lugares del cuerpo mencionados y toma consciencia de ellos -quizás por primera vez-. La mente se va calmando. Observamos también la respiración: nuestra propia melodía vital, nuestra compañera de vida. Y, al contemplarla, también se va relajando.
El flujo energético se libera, el cuerpo se ha suavizado, la mente se recoge. Atendemos después a las sensaciones propuestas y pasamos a descubrir la sensación física que se halla detrás de una emoción. Vadeamos entre algunas de ellas. Y también se calman. Dejamos que nuestro subconsciente se haga presente, si es su voluntad, y lo observamos. Cuerpo, respiración, mente, emociones, están tranquilos. Aprendemos a observar nuestra pantalla psíquica, tomando consciencia de los propios procesos mentales. Con desapego. En este sentido, el viaje requiere además de paciencia, constancia y valentía. Hay que atreverse a mirar hacia dentro, conscientes de que podemos descubrir nuestras propias sombras; y eso exige valentía y, sobre todo, grandes dosis de amabilidad con uno mismo. En el tránsito de Yoga Nidra, uno aprende también a quererse y a practicar el perdón con otros y, en especial, con uno mismo.
Descubrimos así todos nuestros espacios, nuestros procesos y, sobre todo, ese lugar central que siempre está en calma, silencioso, acogedor. El lugar al que siempre podemos acudir para recogernos cálidamente en él. Y cada uno aprovecha este espacio de absoluta calma para acceder al subconsciente enviándole un mensaje de fuerza, de intención, de vida.
Como facilitador de Yoga Nidra, es llamativo y enriquecedor observar el efecto transformador de la práctica. El facilitador sabe que sólo hará de guía, sin llegar a participar nunca de la experiencia íntima; pero el cambio de expresión en los rostros y en los ojos de los practicantes al regresar a lo externo desde su propio viaje interior, suele ser indicativo de que los paisajes transitados, bellos o no -pues no siempre la meditación es un camino placentero-, lo fueron desde una profunda paz. Ésta es la principal recompensa para el facilitador de Yoga Nidra.
Beneficios de Yoga Nidra
Son muchos los beneficios que aporta el Yoga Nidra y que actualmente la ciencia moderna está avalando, entre ellos destacamos los siguientes:
–Beneficios físicos:
- Mejora la calidad de vida en general.
- Induce relajación profunda y permanente en cuerpo, mente y personalidad.
- Ayuda a restablecer equilibrio interno.
- Aporta consciencia corporal.
- Rejuvenecimiento general de todo el organismo.
- Genera distensión muscular y articular.
- Equilibra el sistema endocrino.
- Fortalece el sistema inmunitario.
- Genera la secreción de endorfinas.
- Armoniza los diferentes “relojes internos”.
- Suaviza la expresión facial.
- Mejora la eficiencia respiratoria.
- Coadyuvante en el tratamiento de gran número de enfermedades psicosomáticas como hipertensión arterial, diabetes, asma, reumatismo, neurastenia, alergias y otras.
—Beneficios en el sistema nervioso:
- Equilibra el funcionamiento de ambos hemisferios cerebrales.
- Equilibra el sistema nervioso autónomo (simpático-parasimpático).
–Beneficios mentales:
- Relaja y descansa la mente.
- Produce una percepción mental más profunda.
- Induce el sueño en caso de insomnio.
- Ayuda a generar una actitud mental positiva.
- Potencia el proceso de aprendizaje.
- Mejora la memoria.
- Genera fluidez psíquica.
- Reduce y elimina la ansiedad.
- Centra la mente.
- Es un proceso de purificación y limpieza psíquica.
- Libera tensiones del subconsciente.
- Ayuda a erradicar problemas psicológicos arraigados: complejos, neurosis, inhibiciones, falta de autoestima,…
- Despierta la intuición.
–Beneficios emocionales:
- Induce calma emocional.
- Produce alegría, bienestar, plenitud y serenidad.
- Elimina bloqueos psicológicos, miedos, fobias, conflictos y otros.
- Ayuda a desarrollar fuerza de voluntad.
- Ayuda a identificar y controlar las emociones.
- Genera auto-confianza.
- Tranquiliza, aclara y profundiza la vida afectiva.
–Beneficios energéticos:
- Aumenta la energía física y psíquica.
- Desarrolla la consciencia pránica (consciencia del cuerpo energético).
- Armoniza el flujo de la energía vital (prana).
–Beneficios espirituales:
- Induce la meditación.
- Despierta la inteligencia interna innata.
- Desarrolla en conocimiento interno.
- Produce el acercamiento al Yo.
- Desarrolla nuevas facultades de percepción (intuición, sentimientos estéticos, empatía,…).
- Ayuda a encontrar el sentido de la vida.
Fuente
jueves, 26 de octubre de 2017
Mandalas tibetanos: conócelos a fondo

Seguro que has oído hablar alguna vez de los mandalas, conocidos también como mandalas tibetanos porque son estos los más habituales. Estos dibujos, que pueden ser más o menos complejos dependiendo de la temática, el tiempo y el trabajo que se le dediquen, son mucho más que simples adornos. Diseñarlos, pintarlos y hacerlos de otras maneras ayudan a relajarnos y hasta enseñar una parte de nuestro interior. ¿Quieres saber más acerca de la historia, los distintos tipos y el efecto que tiene en nosotros utilizar mandalas budistas tibetanos para colorear? Pues quédate por aquí y sigue leyendo, porque vamos a hablar de todo lo que gira alrededor de estos impresionantes dibujos.
Índice del artículo
- 1 Historia de los mandalas tibetanos
- 2 Diferentes tipos de mandalas tibetanos
- 3 Mandalas de arena tibetanos
- 4 Mandalas tibetanos tejidos
- 5 Mandalas tibetanos para pintar
- 6 Los mandalas tibetanos y su significado:
- 7 ¿Qué efecto tiene colorear mandalas tibetanos?
Enlace
https://www.debuda.net/mandalas-tibetanos/#Mandalas_tibetanos_para_pintar
sábado, 23 de mayo de 2015
Cinco mitos comunes acerca de la meditación desenmascarados
Esto es una traducción automática, la fuente original del articulo en inglés es esta:
Usted probablemente ha escuchado que la meditación puede ser beneficioso , pero ¿cuánto realmente sabe sobre él? Muchos aspectos de la meditación son a menudo mal entendido o mal interpretados. Vamos a desenmascarar algunos de estos mitos para que pueda comenzar a cosechar las recompensas.
Mito: La meditación es Acerca de borrado de su mente de todo pensamiento

En su forma más pura, la meditación es trata de centrarse en el vacío. Sin embargo, usted no tiene que hacer eso. La meditación es efectiva siempre y cuando usted simplemente minimizar distracciones.
La meditación consciente es quizás la forma más accesible de meditación. Y como psicólogoMike Brooks dice, con la meditación consciente, es no se trata de despejar su mente , pero más acerca de centrarse en una cosa:
La gente cree que la meta de la meditación es vaciar la mente. No se trata de despejar la mente; se trata de centrarse en una cosa. Cuando la mente se distrae, la meditación no es un fracaso. Nuestro cerebro es como un cachorro descarriado, fuera de control. La captura y ponerlo de nuevo al objeto de interés es la mediación.
Puede ser tan simple como enfocarse en su respiración, que es mi favorito técnica para la meditación accesible . Cuente uno cuando usted inhala, dos cuando usted exhala, y seguir adelante. Al exhalar, su mente vagar y otros pensamientos vendrá corriendo a usted. El truco es no dejar que esos pensamientos supuran; hacer un esfuerzo consciente para siempre volver atrás y concentrarse en su respiración.
Mito: Usted necesita ser religioso para Meditar

La meditación tiene raíces en la antigua filosofía budista e hindú, pero de ninguna manera tampoco requiere que usted sea religiosa. Incluso el Dalai Lama dice que puede ser un creyente o no creyente y aún meditar . El New York Times dice :
Aunque el concepto se origina en la antigua budista, hindú y las tradiciones chinas, cuando se trata de la psicología experimental, la atención es menos acerca de la espiritualidad y más acerca de la concentración: la capacidad de relajar su mente, enfocar su atención en el presente, y despedir a ningún tipo de distracciones que vienen a tu manera.
Al igual que con cualquier práctica antigua, elementos religiosos pueden entrar en la meditación, como el canto del mantra " OM ". Sin embargo, la palabra no importa; el beneficio radica en la repetición de la palabra, según el médico de Harvard Herbert Benson , quien escribió acerca de sus estudios sobre el asunto en la respuesta de relajación . Guía de MeditaciónOlivia Rosewood resume sus ideas :
Si usted es una persona religiosa y la meditación te trae más cerca de Dios, eso es genial. Si usted no es religioso y la meditación calma tu mente, eso es genial también. El punto de la meditación, de acuerdo con el Dalai Lama, es la transformación de la mente . No es religioso.
Mito: La meditación requiere de tiempo, espacio, incienso, música u otros "Stuff"

Con el ejercicio, ayuda cuando se tiene un bloque dedicado tiempo, un espacio como un gimnasio, equipos como los guantes adecuados, y algo parecido a la música que le haga compañía. Pero, ¿podría todavía ejercer sin esos? Claro. Meditación funciona de la misma manera. Tiempo, espacio, incienso, música y demás parafernalia puede ser útil ayudas a algunas personas, pero no son cruciales para la meditación.
Usted realmente no necesita nada más que usted. Enfoque singular y sin distracciones puede venir en muchas formas. Mucha gente la compara conducir a la meditación, otros dicen que toca un instrumento musical es una experiencia meditativa para ellos. A menudo medito en viajes al trabajo, a pesar de todos los estímulos externos que tienen el potencial para hacer descarrilar ese estado. Puedes meditar en un breve descanso en el trabajo, o simplemente tomar el ascensor. Heck, incluso los tres anillos de un teléfono es suficiente para una escapada rápida atención.
Dicho esto, el uso de cualquier elemento que le ayuda a meditar. Por ejemplo, Buddhify es unagran aplicación para aprender a meditar y se puede utilizar en cualquier lugar, en cualquier momento. Escuchar a Nick Drake funciona como un encanto para mí. Conozco a personas que juran por Eckhart Tolle técnicas de meditación de visualización . Eso sí, no ser dependiente de ella, y saber que se puede meditar incluso sin ellos.
Mito: La meditación requiere años de práctica en Beneficio

La meditación no tiene "libra perdida" u otras estadísticas para medir su impacto con facilidad, pero los estudios muestran incluso ocho semanas de práctica puede aumentar su cerebro . Los recién llegados muestran menor ansiedad y mayor creatividad, la capacidad de recordar más cosas; de hecho, hay varios beneficios para un cerebro que medita . Deshazte de la noción de ser "bueno" en la meditación y simplemente empezar a hacerlo. Es algo a practicar con regularidad, aunque no se puede cuantificar los resultados.
Por supuesto, la práctica regular te hace mejor en la meditación. En este caso, "mejor" significa que será capaz de entrar en un estado meditativo más rápido. Las distracciones le afectarán menos. Usted será capaz de despedir a los pensamientos más fácilmente. Piénsalo de esta manera: la calma es un estado mental. Con la práctica, usted se sentirá tranquilo más rápido que antes y por más tiempo. Pero usted no se sentirá "más tranquilo".
Mito: La meditación es sólo alrededor de ese momento, y entonces usted de volver a la vida

Los efectos de la atención plena meditación pasado más allá del tiempo que están practicando, pero ¿cuánto tiempo es subjetiva. A medida que el Dalai Lama lo pone, el período posterior a la meditación es importante :
A menudo me doy el ejemplo de cómo debemos relacionarnos con nuestros vecinos.Imagínese que usted está viviendo en una parte particular de la ciudad donde es casi imposible la interacción con sus vecinos, y sin embargo, en realidad es mejor que no interactúa con ellos en lugar de ignorarlos. Para hacerlo de la manera más sabia depende de lo bien que entiende la personalidad de sus vecinos. Si, por ejemplo, el hombre que vive al lado es muy ingenioso, luego de ser amable y comunicarse con él será para su beneficio. Al mismo tiempo, si usted sabe que en el fondo él también puede ser bastante complicado, que el conocimiento es invaluable si va a mantener una relación cordial y estar atentos para que no se aproveche de usted. Del mismo modo, una vez que tenga una comprensión más profunda de la naturaleza de la realidad, y luego en la post-meditación, cuando realmente comprometerse con el mundo, se relacionan con las personas y las cosas de una manera mucho más adecuada y realista.
En esencia, a pesar de las tensiones y ansiedades de la vida en realidad nunca desaparecen, la meditación ayuda a lidiar con ellos. Al elevar la auto-conciencia y calmar su mente, usted está mejor equipado para hacer frente a los tiempos difíciles.
viernes, 9 de enero de 2015
10 trucos para facilitar la meditación
1.- Concéntrate sobre el instante presente.
Observa al observador que eres. Decídete a ser paciente y perseverante.
2.- Controla tu respiración.
cuenta un rato tus inspiraciones y expiraciones. Acepta tus energías positivas y rechaza tus
energías negativas.
3.- Detecta las esperanzas absurdas y las ilusiones que te habitan.
Dile a tus pasiones, emociones y deseos, “no soy yo”.
4.- Lucha para no ser más el juguete de las circunstancias exteriores.
Deja de ser el actor y conviértete en el espectador.
5.- Hazte consciente de las amarras de tu ego, sepárate de ellas.
Cesa de escuchar el chicharreo de tu mente.
6.- Siente la totalidad de tu cuerpo y la riqueza de tus sensaciones y
percepciones.
Hazte consciente de ser una conciencia pura.
7.- Ábrete a la compasión:
planea por todo lo que conoces, bendiciéndolo. Sé solidario con lo que sufre, imaginalo feliz.
8.- Despierta en ti el amor a la verdad,
que en el fondo es la belleza, y el amor a la sabiduría, que es la unión con el todo.
9.- Libera tu espíritu aceptando que todo es impermanente.
Descubre en ti la energía fundamental, que es la misma que da vida al universo.
10.- Eres una conciencia que anida en un espacio infinito y un tiempo
eterno.
Entra en el silencio que a sostiene a cada segundo de tu vida.
- Alejandro Jodorowsky -
Y los beneficios que encontrarás:
Observa al observador que eres. Decídete a ser paciente y perseverante.
2.- Controla tu respiración.
cuenta un rato tus inspiraciones y expiraciones. Acepta tus energías positivas y rechaza tus
energías negativas.
3.- Detecta las esperanzas absurdas y las ilusiones que te habitan.
Dile a tus pasiones, emociones y deseos, “no soy yo”.
4.- Lucha para no ser más el juguete de las circunstancias exteriores.
Deja de ser el actor y conviértete en el espectador.
5.- Hazte consciente de las amarras de tu ego, sepárate de ellas.
Cesa de escuchar el chicharreo de tu mente.
6.- Siente la totalidad de tu cuerpo y la riqueza de tus sensaciones y
percepciones.
Hazte consciente de ser una conciencia pura.
7.- Ábrete a la compasión:
planea por todo lo que conoces, bendiciéndolo. Sé solidario con lo que sufre, imaginalo feliz.
8.- Despierta en ti el amor a la verdad,
que en el fondo es la belleza, y el amor a la sabiduría, que es la unión con el todo.
9.- Libera tu espíritu aceptando que todo es impermanente.
Descubre en ti la energía fundamental, que es la misma que da vida al universo.
10.- Eres una conciencia que anida en un espacio infinito y un tiempo
eterno.
Entra en el silencio que a sostiene a cada segundo de tu vida.
- Alejandro Jodorowsky -
Y los beneficios que encontrarás:
Fuente:
martes, 28 de enero de 2014
Conciencia Testigo, eje de la meditación y la transformación
Danilo Hernández (Swami Digambarananda) nos explica en este artículo por qué nuestra estabilidad mental suele ser interminente y superficial, y cómo lograr que el equilibrio se convierta en nuestra naturaleza habitual gracias al vivir consciente de cada momento de la existencia.
Es posible que mientras inicias esta lectura estés cómodamente
sentado disfrutando un estado de cierta tranquilidad. Pero quizás sea
una tranquilidad muy frágil… Imagina que ahora mismo te comentase una
mala noticia o un suceso violento y desagradable. En tal caso es
probable que tu tranquilidad se esfumara de inmediato y comenzaras a
sentirte incómodo y tenso. Esto indicaría que tu estabilidad mental es
más bien superficial y que está a merced de cualquier acontecimiento que
se presente. ¿Por qué sucede esto?
Sucede porque no hay un estado suficiente de alerta y la mente se identifica con el suceso,
provocando una respuesta emocional de incomodidad y tensión. Y esto
suele sucedernos muy habitualmente, con independencia de que
practiquemos Hatha Yoga, meditación, o cualquier otra técnica.
Todas las prácticas que solemos realizar son muy beneficiosas y nos
ayudan a encauzar nuestra vida de un modo armonioso y positivo. Las
posturas de yoga, el pranayama, la relajación, la meditación, el kirtan,
el Karma Yoga, etc., nos aportan salud y equilibrio. Pero este
equilibrio con frecuencia tiene una duración breve y se puede alterar a
la primera de cambio. Para que el equilibrio se convierta en nuestra
naturaleza habitual y deje de ser un estado intermitente que depende de
los acontecimientos, es necesario que nuestra práctica deje de ser una
simple práctica y se transforme en un estilo de vida. Ello conlleva un profundo desarrollo de la atención en todos los momentos de nuestra existencia. Un vivir conscientemente de instante en instante.
El ser humano está dormido
Las escuelas del autoconocimiento y del desarrollo del potencial
humano consideran que el hombre común y corriente está dormido. Padece
una actividad mental caótica y sin rumbo. Está habitualmente perdido en
largas divagaciones, consumido por un diálogo interno que muchas veces
es obsesivo y no tiene sentido. Vive inmerso en historias de
pensamientos mecánicos, en un estado de distracción casi continua que
además suele ser la primera causa de todo tipo de accidentes. De hecho,
toma consciencia de lo distraído que vive solo cuando esta a punto de
sufrir un accidente que le puede costar muy caro.
Este estado de ausencia de atención, en el que prevalece la inercia
de los pensamientos involuntarios y no dirigidos, tiene enormes y
devastadoras consecuencias. Por una parte está el olvido de sí mismo.
El individuo no se da cuenta de que él existe mientras vive, piensa o
actúa. Ha perdido la conexión con su centro, con su esencia, con su Ser.
Por otro lado, la repercusión de los pensamientos negativos pasa una
gran factura a su salud física y mental.
La raíz de la “enfermedad” está en la mente
Buda y Patanjali coinciden en el
diagnóstico sobre la “enfermedad” del ser humano. El problema no radica
en el cuerpo, aunque este sea el recipiente donde generalmente se
manifiestan las dolencias y sus síntomas; la raíz del problema está en
la mente. En concreto, en los patrones mentales reactivos de “apego-aversión” (raga-dwesha) y en las fluctuaciones incontroladas de los pensamientos que generan un tremendo caos mental.
Las investigaciones médicas y científicas han verificado lo que en la
ciencia del Yoga se sabe desde hace milenios. El enemigo más temible
para el organismo no son los microbios, ni las bacterias, ni los virus,
sino los patrones de reacción mental y los pensamientos negativos.
El pensamiento es una función natural y esencial en la vida del ser
humano. La capacidad de pensar es un bien inestimable que nos diferencia
de otras especies y nos ha permitido evolucionar y transformar el
mundo. Es obvio que necesitamos pensar, especialmente cuando ello nos
sirve para interactuar en la vida, relacionarnos con el presente o hacer
previsiones de futuro. Pero hay muchísimas ocasiones en las que el
pensamiento se convierte en una inercia mecánica y turbulenta que nos
desconecta de la realidad y nos predispone a estados de ansiedad,
preocupación, miedo y todo tipo de emociones negativas. En consecuencia
nos desequilibra y nos precipita hacia el sufrimiento.
El cerebro es el ordenador que dirige al conjunto del organismo.
Trabaja sin cesar durante toda nuestra vida regulando cada una de las
funciones del metabolismo y su equilibrio químico. La ciencia ha
descubierto que cada vez que tenemos un pensamiento el cerebro produce
unas sustancias llamadas neuropéptidos y lo que sentimos y
experimentamos es la producción y asimilación de dichas sustancias.
Las células del sistema inmunológico que se encargan de defender al
organismo de las bacterias, virus, gérmenes y en definitiva de toda
enfermedad, tienen un punto concreto de carga que recibe a los
neuropéptidos. De este modo el sistema inmunológico percibe nuestros
pensamientos y reacciona a nuestro diálogo interno.
La respuesta del sistema inmunológico a los elementos patógenos puede
debilitarse o incluso dejar de funcionar por causa de dichas
sustancias. Es evidente que lo que pensamos tiene consecuencias y que la respuesta del sistema inmunológico está condicionada por los pensamientos.
El pensamiento positivo potencia el funcionamiento del sistema
inmunitario y el pensamiento negativo lo debilita. Ahora podemos
entender que la raíz de muchas dolencias, desequilibrios y enfermedades
está en una forma de pensar que altera y entorpece el trabajo del
sistema inmunológico.
Desde esta perspectiva, podría dar la impresión de que el pensamiento
es el “malo de la película”. En absoluto. En realidad, el problema en
sí no son los pensamientos sino la relación que establecemos con ellos,
la identificación y consiguiente reacción. Una
relación neurótica en la que el pensador es cazado por el pensamiento,
se identifica con él y es arrastrado, olvidando que su verdadera
identidad es independiente y diferente del fluir efímero de dichos
pensamientos.
Consciencia Testigo, eje de la Meditación y la Transformación
La mejor forma de liberarnos del efecto negativo que tienen en
nuestra salud física y mental los pensamientos involuntarios o
espontáneos y el diálogo interno es lo que en el Yoga se define como el
desarrollo de la “Consciencia Testigo”. Una actitud de aceptación y observación imparcial ante nuestras emociones, pensamientos y sensaciones.
Tal actitud nos permite ser conscientes de que no somos esos eventos
pasajeros y de la independencia que existe entre nuestro Ser o Yo
profundo y lo que sucede en nuestra periferia. De este modo no nos
afectan ni contaminan los acontecimientos internos o externos. Conservamos la libertad y la espontaneidad.
Dejamos de reaccionar mecánicamente y nuestra respuesta a todas las
situaciones de la vida se convierte en plena acción consciente.
De entre todos los recursos que disponemos para potenciar y
actualizar la Consciencia Testigo, destaca el método de meditación del “Silencio Interior” (Antar Mouna) que nos ha legado nuestro maestro Swami Satyananda.
Con su ayuda podemos entrenar la atención y permanecer como un testigo
-no implicado- de la actividad espontánea de nuestra mente. Cuando nos
sentamos a meditar estamos en una situación privilegiada para
desarrollar la Consciencia Testigo y desactivar los condicionamientos de
la mente. No obstante, no hay que olvidar que cuando termina la sentada, la actitud meditativa debe continuar.
Hay que seguir establecido en la Consciecia Testigo en medio de las
situaciones del vivir cotidiano. Es así como la práctica meditativa deja
de ser una simple práctica y se transforma en un estilo de vida. Es así
como la meditación se expresa en la acción y fructifica la sadhana
(práctica personal).
Están muy bien todas las prácticas que realizamos, las terapias que
nos aplicamos, los seminarios en que participamos, los textos que
estudiamos, los profesores que frecuentamos. Todo ello es una gran ayuda
y nos proporciona salud, equilibrio, crecimiento y el despertar a la
dimensión profunda de la existencia. Pero en muchos casos se queda solo
en destellos de despertar. En cuanto baja la alerta y
este es un viejo hábito muy arraigado, vuelven la mecanicidad, los
patrones de comportamiento condicionado y la avalancha de pensamientos
con los que nos identificamos y a los que reaccionamos
inconscientemente.
En cierto sentido, da lo mismo donde vivamos, da lo mismo lo que
hagamos, las terapias que realicemos, las técnicas que practiquemos.
Todo ello está muy bien, pero mientras no tengamos la firme determinación de ser conscientes en todo momento de nuestro diálogo interno, nuestro pensamiento
involuntario, seguiremos sumidos en el sueño. El diálogo interno nos
suele acompañar durante todo el día y es mas constante en nuestra vida
que cualquier actitud, práctica o método que realicemos.
El despertar y la transformación profunda sólo suceden cuando
actualizamos la Consciencia Testigo y nos desidentificamos y
deshinotizamos del mecánico diálogo interno. Llevar a cabo este
despertar no es solo cuestión de practicar técnicas sino de cultivar una actitud de alerta que impregne toda nuestra vida.
Las técnicas nos ayudarán mucho, nos ayudarán a ir poco a poco, para
finalmente establecernos en la actitud de ser consciente en todo
momento.
La meditación en la vida cotidiana
Pero mientras en el día a día no seamos conscientes del diálogo
interno, las olas del océano mental seguirán dándonos revolcones,
arrastrándonos y generando venenos que intoxican el conjunto de nuestro
cuerpo-mente. Sólo tomando consciencia del diálogo interno podemos liberarnos de él.
Entonces dejamos de ser zarandeados por su oleaje y podemos navegar en
la dirección adecuada. Éste es un proceso que comienza con la atención o
autoobservación, madura con la meditación y nos conduce hacia la
autorealización.
La Consciencia Testigo es un proceso de “guante blanco”. No requiere
actuar ni es un trabajo. No hay que suprimir ni alimentar nada. Es un
no-hacer, no intervenir, no involucrarse. Es un puro observar
desde la aceptación que nos libera de los condicionamientos mentales y
nos permite ver las cosas tal como son y comprender la naturaleza
profunda de todo fenómeno. La Consciencia Testigo sintetiza los
factores esenciales que caracterizan la sadhana del Yoga Clásico o Yoga
de Patanjali: “práctica constante” (Abhyasa) y “no-apego,
desidentificación” (Vairagya).
Cada momento y situación de la vida cotidiana es una invitación a
vivir conscientemente, a desarrollar la Consciencia Testigo. Podemos
observar el cuerpo mientras caminamos, podemos observar nuestra
respiración mientras estamos en el autobús, podemos ser conscientes de
nuestros pensamientos mientras hablamos, trabajamos, en todo momento… ¿A
qué esperamos?… Es cuestión de determinación, de acordarnos y de
perseverar…
¡ Adelante !
Swami Digambarananda (Danilo Hernández). Reconocido
como Maestro de Yoga (Yogacharya) en 1993 por el International Yoga
Fellowship Movement y la Bihar School of Yoga de Munger, India. Fundador
de “Bindu” Escuela de Yoga de Chamartín en Madrid, 2.002. Autor del
libro Claves del Yoga. Teoría y Práctica, editorial La Liebre
de Marzo, donde se sintetizan y ordenan las enseñanzas del Yoga con un
estilo claro y narrativo. Dirige regularmente cursos de yoga en otras
ciudades españolas y en Sudamérica.
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